Arte contemporáneo / Patrimonio

Arte contemporáneo / Patrimonio

El pasado verano he tenido la posibilidad y la suerte de visitar el Museo Soulages en Rodez (Francia). Y en el reducido espacio dedicado a los libros en este Museo encontré y compré un pequeño opúsculo de 30 páginas titulado «De la pertinence de mettre une œuvre contemporaine dans un lieu chargé d’histoire» (De la pertinencia de situar una obra contemporánea en un lugar cargado de historia), un libro que de hecho son las actas de un coloquio entre Pierre Soulages y el historiador Jacques Le Goff que tuvo lugar en el Centro Europeo de arte y de Civilización Medieval de Conques el 25 de septiembre de 1995.

El artista visual y el entonces Presidente del comité científico de la Escuela Nacional Francesa del Patrimonio intentaron responder a la siguiente pregunta: «¿Cómo una creación artística contemporánea puede inserirse en un monumento milenario siéndole fiel, y a la vez aportándole algo nuevo?». Vasta cuestión…

Para Jacques Le Goff todo empieza por la afirmación de que el pasado no está muerto, de que el pasado continúa. Para él, «unas potencialidades que han permanecido mucho tiempo dormidas se despiertan. Unos nuevos creadores enriquecen los monumentos del pasado…Por tanto, la defensa del patrimonio no consiste en conservar el monumento como un simple vestigio, en mantenerlo muerto…Defender el patrimonio, conservar el patrimonio, significa ayudarle a continuar viviendo«. Y añade: «La vida de un monumento en el tiempo implica que se realicen las transformaciones necesarias para que suscite en cada momento nuevas emociones que hagan vibrar a los hombres y a las mujeres que se le acerquen alimentando al mismo tiempo sus sensibilidades«. Porque la verdad del artista contemporáneo debe estar en consonancia no sólo con la verdad histórica, sino que también es preciso que sea profundamente original, surgida del genio del artista y del de su época.

Y ahora es el turno de la visión del artista: «Me he dejado inspirar por el monumento tal y como ha llegado hasta nosotros [la Abadía de Conques], tal y como yo lo amo con mi sensibilidad de pintor, tal y como es amado hoy en día. Y en el fondo es el mismo monumento el que me ha conducido a hacer lo que he hecho. Es cierto que nadie escapa a lo que es. No me he preocupado nunca en ser fiel a lo que soy: sólo es necesario ser fiel a lo que cada uno siente para que aquello que hacemos sea concordante con aquello que somos«.

A mi entender, pues, una intervención de arte contemporáneo en un sitio histórico no debe basarse en una especie de restauración, sino más bien en una proyección en el tiempo, orientada hacia el futuro. Hacia el porvenir, para poder realizar, tal vez, el deseo de transmitir un patrimonio a las generaciones futuras, pero tras lo que se esconde la realidad de que un monumento histórico no es sólo un lugar de memoria sino también un lugar en el que poder ser de otra manera.

El patrimonio es un lugar de llamamiento a la vida, a vivir, un lugar en el que el pasado se convierte en un pasaje del tiempo actual, un lugar que transmite una vitalidad que escapa al desencanto actual. Es por su disponibilidad, per la calma que transmite, por el hecho de que el visitante se lo puede apropiar, que esta arquitectura del pasado nos emociona.

El artista contemporáneo debe de intervenir sobre la materia y sobre la vida del monumento, pero esta intervención debe de hacerse de acuerdo con el sentido original e histórico del lugar. Sin falsas recreaciones, sin unos neo- «no-me-importa». Esta intervención sólo puede hacerse tras una larga reflexión, en consonancia con su utilidad social y para que pueda proseguir su vida con nosotros y nosotros con él. Con mucho respeto y sensibilidad, sin estridencias, sin voluntad de impresionar…Es preciso efectuar una elección precisa que sea a la vez respetuosa del monumento y de nuestra mirada, y para que esta mirada sea guiada y sostenida…Un vasto y apasionante trabajo.

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